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FEAST OF OUR LADY OF LOURDES
2009 WORLD DAY OF THE SICK 2009
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MESSAGE OF THE HOLY FATHER POPE BENEDICT XVI FOR THE WORLD DAY OF THE SICK 2009
17TH WORLD DAY OF THE SICK
Dear Brothers and Sisters,
The World Day of the Sick, which will be celebrated on 11 February of this year, the liturgical memorial of the Blessed Virgin Mary of Lourdes, will see the diocesan communities meet with their bishops in moments of prayer, in order to reflect and to decide upon initiatives of sensitisation connected with the reality of suffering. The Pauline Year that we are celebrating offers a propitious opportunity to stop and reflect with the apostle Paul on the fact that “just as the sufferings of Christ overflow into our lives; so too does the encouragement we receive through Christ” (2 Cor 1:5). The spiritual link with Lourdes, in addition, calls to mind the maternal solicitude of the Mother of Jesus for the brethren of her Son “who still journey on earth surrounded by dangers and difficulties, until they are led into the happiness of their true home” (Lumen gentium, n. 62).
This year we direct our attention particularly to children, the weakest and most defenceless creatures, and, amongst them, to the sick and suffering children. There are little human beings who carry in their bodies the consequences of illnesses which have made them invalids and others who fight against diseases that are now incurable despite the progress of medicine and the care of qualified researchers and health-care professionals. There are children wounded in their bodies and souls as a consequence of conflicts and wars, and other innocent victims of the hatred of senseless adults. There are ‘street’ children, deprived of the warmth of a family and abandoned to themselves, and minors profaned by abject people who violate their innocence, provoking in them a psychological wound that will mark them for the rest of their lives. And we cannot forget the incalculable number of young people who die because of thirst, hunger, lack of health care, and the little exiles and refugees from their own lands, with their parents, who are in search of better conditions of life. From all these children arises a silent cry of pain that calls on our conscience as men and believers.
The Christian community, which cannot remain indifferent to such dramatic situations, perceives the impelling duty to intervene. The Church, indeed, as I wrote in the encyclical Deus caritas est, “is God’s family in the world. In this family no one ought to go without the necessities of life” (n. 25, b). I thus hope that the World Day of the Sick will also offer an opportunity to parish and diocesan communities to become increasingly aware that they are “God’s family”, and will encourage them to make the love of the Lord, who asks that “within the ecclesial family no member should suffer through being in need” (ibid.), perceivable in villages, neighbourhoods and cities. Witness to charity is a part of the life itself of every Christian community. And from the outset the Church translated Gospel principles into concrete actions, as we can read in the Acts of the Apostles. Today, given the changed conditions of health care, the need is perceived for closer cooperation between health-care workers who work in various health-care institutions and the ecclesial communities present in local areas. From this perspective, all the value is demonstrated of an institution that is connected with the Holy See, the “Bambino Gesù” Children’s Hospital, which this year celebrates its 140 years of existence.
But there is more. Since a sick child belongs to a family that shares his or her suffering often with great hardship and difficulties, Christian communities cannot but also make themselves responsible for helping family units that are afflicted by the illness of a son or daughter. Following the example of the “Good Samaritan”, one should bend down in front of people who are so sorely troubled and offer them the support of practical solidarity. In this way, the acceptance and sharing of suffering is translated into a useful support to the families of sick children, creating within them a climate of serenity and hope, and making them feel surrounded by a wider family of brothers and sisters in Christ. The compassion of Jesus for the weeping of the widow of Nain (cf. Lk 7:12-17) and for the imploring prayer of Jairus (cf. Lk 8:41-56) constitute, amongst others, certain useful points of reference by which to learn to share in the moments of physical and moral tribulation of so many afflicted families. All of this presupposes a disinterested and generous love, a reflection and sign of the merciful love of God who never abandons his children in affliction, but always provides them with admirable resources of the heart and intelligence, so that they can adequately address the difficulties of life.
The daily dedication and tireless commitment to the service of sick children constitute an eloquent testimony of love for human life, in particular for the life of those who are weak and who are in everything and for everything dependent on others. It is, indeed, necessary to affirm with vigour the absolute and supreme dignity of every human life. The teaching that the Church proclaims incessantly does not change with the passing of time: human life is beautiful and should be lived in fullness even when it is weak and shrouded by the mystery of suffering. It is to Jesus that we must direct our gaze: in dying on the cross he wanted to share the pain of all humanity. In his suffering for love we see a supreme co-participation in the sufferings of sick children and their parents. My venerable predecessor John Paul II, who offered a shining example of the patient acceptance of suffering, especially at the sunset of his life, wrote: “on this Cross is the ‘Redeemer of man’, the Man of Sorrows, who has taken upon himself the physical and moral sufferings of the people of all times, so that in love they may find the salvific meaning of their sorrow and valid answers to all of their questions” (Salvifici doloris, n. 31) .
I wish here to express my appreciation and encouragement of the international and national organisations that provide care to sick children, especially in poor countries, and with generosity and self-denial offer their contribution to assure that such children have adequate and loving care. At the same time I address a sorrowful appeal to the leaders of nations to strengthen laws and measures in favour of sick children and their families. Always, but even more when the lives of children are at stake, the Church, for her part, makes herself ready to offer her cordial cooperation, with the intention of transforming the whole of human civilisation into a “civilisation of love” (cf. Salvifici doloris, n. 30).
To end, I would like to express my spiritual nearness to all of you, dear brothers and sisters, who suffer from an illness. I address an affectionate greeting to those who help you: to bishops, to priests, to consecrated men and women, to health-care workers, to volunteers and to all those who dedicate themselves with love to treating and alleviating the sufferings of those who have to face up to illness. A special greeting for you, dear sick and suffering children: the Pope embraces you with fatherly love, together with your parents and relatives; he assures you that you are especially remembered in his prayers, inviting you to trust in the maternal help of the Immaculate Virgin Mary, who last Christmas we once again contemplated while she held in her arms the Son of God made child. Invoking upon you and every sick person the protection of the Holy Virgin, Health of the Sick, to all of you from my heart I impart a special Apostolic Blessing.
From the Vatican, 2 February 2009
Benedictus P.P. XVI
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MESSAGE DE SA SAINTETÉ BENOÎT XVI
POUR LA XVIIe JOURNÉE MONDIALE DES MALADES
11 février 2009
Chers frères et sœurs,
La Journée mondiale des Malades, qui aura lieu le 11 février prochain, mémoire liturgique de la Vierge Marie Notre Dame de Lourdes, verra les communautés diocésaines réunies avec leurs évêques en prière, afin de réfléchir et de décider sur des initiatives de sensibilisation à la réalité de la souffrance. L’Année Paulinienne en cours offre l’occasion propice de s’arrêter et de méditer avec l’apôtre Paul sur le fait que «de même que les souffrances du Christ abondent pour nous, ainsi, par le Christ, abonde aussi notre consolation » (2 Co 1,5). En outre, le lien spirituel avec Lourdes rappelle la sollicitude maternelle de la Mère de Jésus pour les frères de son Fils «qui sont encore des pèlerins et qui sont en butte aux dangers et aux misères, jusqu’à ce qu’ils parviennent à la patrie bienheureuse» (Lumen Gentium 62).
Cette année, notre attention se tourne particulièrement vers les enfants, les créatures les plus faibles et sans défense, et parmi ceux-ci, vers les enfants malades et souffrant. Il y a de petits êtres humains qui portent dans leur corps les conséquences de maladies invalidantes, et d’autres qui luttent contre des maux encore incurables aujourd’hui, malgré les progrès de la médecine et l’assistance de chercheurs et de professionnels de la santé valeureux. Il y a des enfants blessés dans le corps et dans l’âme à cause de conflits et de guerres, et d’autres, victimes innocentes de la haine de personnes adultes insensées. Il y a des enfants « de la rue », privés de la chaleur d’une famille et livrés à eux-mêmes et des mineurs profanés par des individus abjects qui en violent l’innocence, provoquant en eux une blessure psychologique qui les marquera pour le reste de leur vie. Nous ne pouvons pas oublier le nombre incalculable d’enfants qui meurent à cause de la faim, de la soif, du manque d’assistance sanitaire, ainsi que les petits exilés et réfugiés, loin de leurs pays avec leurs parents, à la recherche de meilleures conditions de vie. De tous ces enfants s’élève un cri de douleur silencieux qui interpelle notre conscience d’hommes et de croyants.
La communauté chrétienne, qui ne peut demeurer indifférente face à des situations aussi dramatiques, ressent l’obligation pressante d’intervenir. L’Église, en effet, comme je l’ai écrit dans l’encyclique Deus Caritas est « est la famille de Dieu dans le monde. Dans cette famille, personne ne doit souffrir par manque du nécessaire » (25b). Je souhaite donc que la Journée mondiale des malades offre également l’opportunité aux communautés paroissiales et diocésaines de prendre de plus en plus conscience d’être « famille de Dieu » et je les encourage à rendre perceptible dans les villages, dans les quartiers, dans les villes l’amour du Seigneur, lequel exige « que dans l’Église elle-même en tant que famille, aucun membre ne doit souffrir parce qu’il est dans le besoin » (ibid.). Le témoignage de la charité fait partie de la vie même de chaque communauté chrétienne. Et dès le commencement, l’Église a traduit les principes évangéliques en gestes concrets, comme nous le lisons dans les Actes des Apôtres. Aujourd’hui, étant donné le changement des conditions de l’assistance de santé, on éprouve le besoin d’une collaboration plus étroite entre les professionnels de la santé opérant dans les différentes institutions sanitaires et communautés ecclésiales présentes sur le territoire. Dans cette perspective se confirme en toute sa valeur une institution reliée au Saint-Siège tel que l’Hôpital pédiatrique «Bambino Gesù», qui célèbre cette année son 140e anniversaire!
Mais il y a plus. Puisque l’enfant malade appartient à une famille qui en partage la souffrance, souvent accompagnée de graves désagréments et difficultés, les communautés chrétiennes ne peuvent pas manquer de se charger aussi d’aider les foyers frappés par la maladie d’un fils ou d’une fille. Suivant l’exemple du bon Samaritain, il faut se pencher sur les personnes si durement éprouvées et leur offrir le soutien d’une solidarité concrète. De cette manière, l’acceptation et le partage de la souffrance se manifestent par un soutien utile aux familles des enfants malades, en y créant un climat de sérénité et d’espoir et en faisant vivre autour d’eux une famille plus large de frères et sœurs en Christ. La compassion de Jésus pour les larmes de la veuve de Naïn (cf. Lc 7, 12-17) et la prière suppliante de Jaïre (cf. Lc 8, 41-51) constituent, entre autres, quelques points de référence utiles pour apprendre à partager les moments de peine physique et morale de tant de familles éprouvées. Tout cela présuppose un amour désintéressé et généreux, signe et reflet de l’amour miséricordieux de Dieu qui n’abandonne jamais ses enfants dans l’épreuve, mais leur fournit toujours d’admirables ressources de cœur et d’intelligence, afin qu’ils soient capables d’affronter les difficultés de la vie.
Le dévouement quotidien et l’engagement incessant au service des enfants malades constituent un témoignage d’amour éloquent pour la vie humaine, en particulier pour la vie de qui est faible et dépend des autres en tout et pour tout. Il faut, en effet, déclarer avec vigueur la dignité absolue et suprême de toute vie humaine. L’enseignement que proclame sans cesse l’Église ne change pas au fur et à mesure que le temps passe : la vie humaine est belle et doit être vécue pleinement, même si elle est faible et entourée du mystère de la souffrance. C’est vers Jésus crucifié que nous devons tourner notre regard: en mourant sur la croix, il a voulu partager la souffrance de l’humanité entière. Dans sa souffrance par amour, nous entrevoyons une suprême coparticipation aux peines des petits malades et de leurs parents. Mon vénéré prédécesseur Jean-Paul II, qui dans l’acceptation patiente de la souffrance a offert un exemple lumineux, surtout à la fin de sa vie, a écrit: «Sur la croix se tient le ‘Rédempteur de l’homme’, l’Homme de douleur, qui a assumé en lui les souffrances morales et physiques des hommes de tous les temps, afin qu’ils puissent trouver dans l’amour le sens salvifique de leurs souffrances et des réponses fondées à toutes leurs interrogations » (Salvifici doloris, 31).
Je désire exprimer ici mon appréciation et mes encouragements aux Organisations internationales et nationales qui prennent soin des enfants malades, particulièrement dans les pays pauvres, et offrent avec générosité et abnégation leur contribution pour leur assurer des soins appropriés et bienveillants. En même temps, je lance un appel pressant aux responsables des nations afin que les lois et les dispositions en faveur des enfants malades et de leurs familles soient intensifiées. De son côté, l’Église est toujours disponible, mais plus encore lorsque la vie des enfants est en jeu, à offrir sa collaboration cordiale dans le but de transformer toute la civilisation humaine en « civilisation de l’amour » (cf. Salvifici doloris, 30).
Pour conclure, je voudrais exprimer à vous tous, chers frères et sœurs qui souffrez de l’une ou l’autre maladie, ma proximité spirituelle. J’adresse un salut affectueux à tous ceux qui vous assistent : aux évêques, aux prêtres, aux personnes consacrées, aux personnels de santé, aux bénévoles et à tous ceux qui se dévouent avec amour à soigner et à soulager les souffrances de ceux qui sont aux prises avec la maladie. Un salut tout particulier à vous, chers enfants malades et souffrants: le Pape vous embrasse avec affection paternelle, ensemble à vos parents et proches, et vous assure de son souvenir spécial dans sa prière tout en vous invitant à vous confier à l’aide maternelle de la Vierge Marie immaculée que, lors de la fête de Noël, nous avons contemplée encore une fois, tandis qu’elle serre tendrement dans ses bras le fils de Dieu fait enfant. En invoquant sur vous et sur chaque malade la protection maternelle de la Vierge sainte, Salus Infirmorum, de tout cœur, j’impartis à tous une bénédiction apostolique spéciale.
Du Vatican, le 2 février 2009-02-07
Benoît P.P. XVI
MENSAJE DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI
CON OCASIÓN DE LA XVII JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO
11 febrero 2009
Queridos hermanos y hermanas:
La Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará el próximo 11 de febrero, memoria litúrgica de la Beata María Virgen de Lourdes, reunirá a las Comunidades diocesanas con sus Obispos en momentos de oración, para reflexionar e impulsar iniciativas de sensibilización sobre la realidad del sufrimiento. El Año Paulino, que estamos celebrando, ofrece la ocasión propicia para detenernos a meditar con el apóstol Pablo en el hecho que, "así como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, igualmente abunda también por Cristo nuestra consolación" (2 Co 1,5). Asimismo, el nexo espiritual con Lourdes hace venir a nuestra mente la solicitud maternal de la Madre de Jesús por los hermanos de su Hijo "que todavía peregrinan y se hallan en peligros y ansiedades hasta que sean conducidos a la patria bienaventurada" (Lumen gentium, 62).
Este año, nuestra atención se dirige de modo especial a los niños, a las criaturas más débiles e indefensas y, entre éstas, a los niños enfermos y sufrientes. Hay pequeños seres humanos que llevan en su cuerpo las consecuencias de enfermedades invalidantes, y otros que luchan con males que siguen siendo incurables no obstante el progreso de la medicina y la asistencia de buenos investigadores y profesionales de la salud. Hay niños heridos en el cuerpo y en el alma debido a los conflictos y las guerras, y otros que son víctimas inocentes del odio de personas adultas insensatas. Hay los niños “de la calle”, privados del calor de una familia y abandonados a si mismos, y menores profanados por gente abyecta que viola la inocencia, provocando en ellos una herida psicológica que los marcará por el resto de su vida. Además, no podemos olvidar el incalculable número de menores que mueren debido a la sed, al hambre, a la carencia de asistencia sanitaria, así como también los pequeños exilados y prófugos que, junto con sus padres, abandonan su propia tierra en búsqueda de mejores condiciones de vida. De todos estos niños se eleva un silencioso grito de dolor que interpela nuestra conciencia de hombres y de creyentes.
La comunidad cristiana, que no puede permanecer indiferente ante situaciones tan dramáticas, advierte el impelente deber de intervenir. En efecto, tal como he escrito en la Encíclica Deus caritas est, la Iglesia "es la familia de Dios en el mundo. En esta familia no debe haber nadie que sufra por falta de lo necesario" (25, b). Por tanto, hago votos que también la Jornada Mundial del Enfermo ofrezca la oportunidad a las comunidades parroquiales y diocesanas para tomar cada vez más conciencia de ser “familia de Dios”, y los anime para que hagan perceptible en los pueblos, en los barrios y en las ciudades el amor del Señor, que piden “que en la Iglesia misma como familia, ninguno de sus miembros sufra por encontrarse en necesidad" (ibid.). El testimonio de la caridad es parte de la vida misma de toda comunidad cristiana. Y desde sus inicios la Iglesia ha traducido en gestos concretos los principios evangélicos, tal como leemos en los Hechos de los Apóstoles. Ante las diversas condiciones de la asistencia sanitaria, se advierte la necesidad de una colaboración más estrecha entre los profesionales de la salud que trabajan en las diferentes instituciones sanitarias y las comunidades eclesiales presentes en el territorio. En esta perspectiva, se confirma en todo su valor una institución conexa con la Santa Sede como es el Hospital Pediátrico Bambino Gesù, que este año celebra sus 140 años de vida.
Más aún, dado que el niño enfermo pertenence a una familia que comparte el sufrimiento a menudo con graves estrecheses y dificultades, las comunidades cristianas no pueden dejar de ayudar también a los núcleos familiares afectados por la enfermedad de un hijo o de una hija. Como el “Buen Samaritano” es preciso que nos inclinemos sobre las personas probadas tan duramente, para ofrecerles el apoyo de una solidaridad concreta. De este modo, el aceptar y el compartir el sufrimiento se traduce en un soporte útil para las familias de los niños enfermos, creando un clima de serenidad y de esperanza y haciendo que en torno a ellas sientan una familia más amplia de hermanos y hermanas en Cristo. La compasión de Jesús ante el llanto de la viuda de Naím (cfr Lc 7,12-17) y la oración implorante de Jairo (cfr Lc 8,41-56), entre otros, son puntos útiles de referencia para aprender a compartir los momentos de pena física y moral de muchas familias probadas. Todo esto presupone un amor desinteresado y generoso, reflexivo y signo del amor misericordioso de Dios, que nunca abandona a sus hijos en la prueba, sino antes bien, siempre les proporciona admirables recursos de corazón y de inteligencia para que sean capaces de afrontar adecuadamente las dificultades de la vida.
La entrega cotidiana y el compromiso sin detenerse en el servicio a favor de los niños enfermos
son un testimonio elocuente de amor por la vida humana, en particular por la vida de quien es débil y en todo y por todo depende de los demás. En efecto, es necesario afirmar con fuerza la absoluta y suprema dignidad de cada vida humana. Con el pasar de los tiempos no cambia la enseñanza que la Iglesia proclama incesantemente: la vida humana es bella y debe ser vivida en plenitud incluso cuando es débil y envuelta por el misterio del sufrimiento. Es a Jesús crucificado que debemos dirigir nuestra mirada: muriendo en la cruz ha querido compartir el dolor de toda la humanidad. En su sufrir por amor vislumbramos una suprema participación de las penas de los pequeños enfermos y de sus padres. Mi venerado Predecesor Juan Pablo II, que ha ofrecido un ejemplo luminoso de la aceptación paciente del sufrimiento especialmente al final de su vida, ha escrito: "Porque en la cruz está el «Redentor del hombre», el Varón de dolores, que ha asumido en sí mismo los sufrimientos físicos y morales de los hombres de todos los tiempos, para que en el amor puedan encontrar el sentido salvífico de su dolor y las respuestas válidas a todas sus interrogantes " (Salvifici doloris, 31) .
Deseo expresar aquí mi aprecio y estímulo a las Organizaciones internacionales y nacionales que se ocupan de los niños enfermos, especialmente en los países pobres y que con generosidad y abnegación brindan su aporte para proporcionarles adecuados y amorosos cuidados. Al mismo tiempo, hago un apremiante llamamiento a los responsables de las Naciones a fin de que se refuercen las leyes y las disposiciones a favor de los niños enfermos y de sus familias. Siempre, y con mayor razón cuando está en juego la vida de los niños, la Iglesia manifiesta su disponibilidad para ofrecer su cordial colaboración con la intención de transformar toda la civilización humana en «civilización del amor» (cfr Salvifici doloris, 30).
Para concluir, deseo manifestar mi cercanía espiritual a todos vosotros, queridos hermanos y hermanas, que sufrís de alguna enfermedad. Dirijo un afectuoso saludo a quienes os asisten: a los Obispos, a los sacerdotes, a las personas consagradas, a los agentes sanitarios, a los voluntarios y a todos los que se dedican con amor a la asistencia y al alivio de los sufrimientos de quien afronta la enfermedad. Dirijo un saludo muy especial a vosotros, queridos niños enfermos y a los que sufren: el Papa os abraza con afecto paterno junto a vuestros padres y familiares, y os asegura un recuerdo especial en la oración, invitándoos a confiar en la ayuda materna de la Inmaculada Virgen María, que en la Navidad pasada una vez más hemos contemplado mientras abraza con gozo entre sus brazos al Hijo de Dios hecho niño. Al invocar sobre vosotros y sobre todo enfermo la protección maternal de la Virgen Santa, Salud de los Enfermos, imparto de corazón a todos una especial Bendición Apostólica.
Desde el Vaticano, 2 de febrero de 2009
Benedictus P.P. XVI
MESSAGGIO DI SUA SANTITà BENEDETTO XVI
PER LA XVII GIORNATA MONDIALE DEL MALATO
11 febbraio 2009
Cari fratelli e sorelle,
la Giornata Mondiale del Malato, che ricorre il prossimo 11 febbraio, memoria liturgica della Beata Maria Vergine di Lourdes, vedrà le Comunità diocesane riunirsi con i propri Vescovi in momenti di preghiera, per riflettere e decidere iniziative di sensibilizzazione circa la realtà della sofferenza. L'Anno Paolino, che stiamo celebrando, offre l'occasione propizia per soffermarsi a meditare con l'apostolo Paolo sul fatto che, "come abbondano le sofferenze del Cristo in noi, così per mezzo di Cristo abbonda anche la nostra consolazione" (2 Cor 1,5). Il collegamento spirituale con Lourdes richiama inoltre alla mente la materna sollecitudine della Madre di Gesù per i fratelli del suo Figlio "ancora peregrinanti e posti in mezzo a pericoli e affanni, fino a che non siano condotti nella patria beata" (Lumen gentium, 62).
Quest'anno la nostra attenzione si volge particolarmente ai bambini, le creature più deboli e indifese e, tra questi, ai bambini malati e sofferenti. Ci sono piccoli esseri umani che portano nel corpo le conseguenze di malattie invalidanti, ed altri che lottano con mali oggi ancora inguaribili nonostante il progresso della medicina e l'assistenza di validi ricercatori e professionisti della salute. Ci sono bambini feriti nel corpo e nell'anima a seguito di conflitti e guerre, ed altri vittime innocenti dell'odio di insensate persone adulte. Ci sono ragazzi "di strada", privati del calore di una famiglia ed abbandonati a se stessi, e minori profanati da gente abietta che ne viola l'innocenza, provocando in loro una piaga psicologica che li segnerà per il resto della vita. Non possiamo poi dimenticare l'incalcolabile numero dei minori che muoiono a causa della sete, della fame, della carenza di assistenza sanitaria, come pure i piccoli esuli e profughi dalla propria terra con i loro genitori alla ricerca di migliori condizioni di vita. Da tutti questi bambini si leva un silenzioso grido di dolore che interpella la nostra coscienza di uomini e di credenti.
La comunità cristiana, che non può restare indifferente dinanzi a così drammatiche situazioni, avverte l'impellente dovere di intervenire. La Chiesa, infatti, come ho scritto nell'Enciclica Deus caritas est, "è la famiglia di Dio nel mondo. In questa famiglia non deve esserci nessuno che soffra per mancanza del necessario" (25, b). Auspico, pertanto, che anche la Giornata Mondiale del Malato offra l'opportunità alle comunità parrocchiali e diocesane di prendere sempre più coscienza di essere "famiglia di Dio", e le incoraggi a rendere percepibile nei villaggi, nei quartieri e nelle città l'amore del Signore, il quale chiede "che nella Chiesa stessa, in quanto famiglia, nessun membro soffra perché nel bisogno" (ibid.). La testimonianza della carità fa parte della vita stessa di ogni comunità cristiana. E fin dall'inizio la Chiesa ha tradotto in gesti concreti i principi evangelici, come leggiamo negli Atti degli Apostoli. Oggi, date le mutate condizioni dell'assistenza sanitaria, si avverte il bisogno di una più stretta collaborazione tra i professionisti della salute operanti nelle diverse istituzioni sanitarie e le comunità ecclesiali presenti sul territorio. In questa prospettiva, si conferma in tutto il suo valore un'istituzione collegata con la Santa Sede qual è 1'Ospedale Pediatrico Bambino Gesù, che celebra quest'anno i suoi 140 anni di vita.
Ma c'è di più. Poiché il bambino malato appartiene ad una famiglia che ne condivide la sofferenza spesso con gravi disagi e difficoltà, le comunità cristiane non possono non farsi carico anche di aiutare i nuclei familiari colpiti dalla malattia di un figlio o di una figlia. Sull'esempio del "Buon Samaritano" occorre che ci si chini sulle persone cosi duramente provate e si offra loro il sostegno di una concreta solidarietà. In tal modo, l’accettazione e la condivisione della sofferenza si traduce in un utile supporto alle famiglie dei bambini malati, creando al loro interno un clima di serenità e di speranza, e facendo sentire attorno a loro una più vasta famiglia di fratelli e sorelle in Cristo. La compassione di Gesù per il pianto della vedova di Nain (cfr Lc 7,12-17) e per l'implorante preghiera di Giairo (cfr Lc 8,41-56) costituiscono, tra gli altri, alcuni utili punti di riferimento per imparare a condividere i momenti di pena fisica e morale di tante famiglie provate. Tutto ciò presuppone un amore disinteressato e generoso, riflesso e segno dell'amore misericordioso di Dio, che mai abbandona i suoi figli nella prova, ma sempre li rifornisce di mirabili risorse di cuore e di intelligenza per
essere in grado di fronteggiare adeguatamente le difficoltà della vita.
La dedizione quotidiana e l'impegno senza sosta al servizio dei bambini malati costituiscono un'eloquente testimonianza di amore per la vita umana, in particolare per la vita di chi è debole e in tutto e per tutto dipendente dagli altri. Occorre affermare infatti con vigore l'assoluta e suprema dignità di ogni vita umana. Non muta, con il trascorrere dei tempi, l'insegnamento che la Chiesa incessantemente proclama: la vita umana è bella e va vissuta in pienezza anche quando è debole ed avvolta dal mistero della sofferenza. E' a Gesù crocifisso che dobbiamo volgere il nostro sguardo: morendo in croce Egli ha voluto condividere il dolore di tutta l’umanità. Nel suo soffrire per amore intravediamo una suprema compartecipazione alle pene dei piccoli malati e dei loro genitori. Il mio venerato Predecessore Giovanni Paolo II, che dell'accettazione paziente della sofferenza ha offerto un esempio luminoso specialmente al tramonto della sua vita, ha scritto: "Sulla croce sta il «Redentore dell'uomo», l'Uomo dei dolori, che in sé ha assunto le sofferenze fisiche e morali degli uomini di tutti i tempi, affinché nell'amore possano trovare il senso salvifico del loro dolore e risposte valide a tutti i loro interrogativi" (Salvifici doloris, 31) .
Desidero qui esprimere il mio apprezzamento ed incoraggiamento alle Organizzazioni internazionali e nazionali che si prendono cura dei bambini malati, particolarmente nei Paesi poveri, e con generosità e abnegazione offrono il loro contributo per assicurare ad essi cure adeguate e amorevoli. Rivolgo al tempo stesso un accorato appello ai responsabili delle Nazioni perché vengano potenziate le leggi e i provvedimenti in favore dei bambini malati e delle loro famiglie. Sempre, ma ancor più quando è. in gioco la vita dei bambini, la Chiesa, per parte sua, si rende disponibile ad offrire la sua cordiale collaborazione nell'intento di trasformare tutta la civiltà umana in «civiltà dell'amore» (cfr Salvifici doloris, 30).
Concludendo, vorrei esprimere la mia vicinanza spirituale a tutti voi, cari fratelli e sorelle, che soffrite di qualche malattia. Rivolgo un affettuoso saluto a quanti vi assistono: ai Vescovi, ai sacerdoti, alle persone consacrate, agli operatori sanitari, ai volontari e a tutti coloro che si dedicano con amore a curare e alleviare le sofferenze di chi è alle prese con la malattia. Un saluto tutto speciale è per voi, cari bambini malati e sofferenti: il Papa vi abbraccia con affetto paterno insieme con i vostri genitori e familiari, e vi assicura uno speciale ricordo nella preghiera, invitandovi a confidare nel materno aiuto dell'Immacolata Vergine Maria, che nel passato Natale abbiamo ancora una volta contemplato mentre stringe con gioia tra le braccia il Figlio di Dio fatto bambino. Nell'invocare su di voi e su ogni malato la materna protezione della Vergine Santa, Salute degli Infermi, a tutti imparto di cuore una speciale Benedizione Apostolica.
Dal Vaticano, 2 Febbraio 2009
Benedictus P.P. XVI
Message of the Holy  Father Benedict XVI for the Sixteenth World Day of the Sick
11 February 2008
Dear Brothers and Sisters!
1. On 11 February, the memorial of the Blessed Mary Virgin of Lourdes, the World Day of the Sick will be celebrated, a propitious occasion to reflect on the meaning of pain and the Christian duty to take responsibility for it in whatever situation it arises. This year this significant day is connected to two important events for the life of the Church, as one already understands from the theme chosen ‘The Eucharist, Lourdes and Pastoral Care for the Sick’: the one hundred and fiftieth anniversary of the apparitions of the Immaculate Mary at Lourdes, and the celebration of the International Eucharistic Congress at Quebec in Canada. In this way, a remarkable opportunity to consider the close connection that exists between the Mystery of the Eucharist, the role of Mary in the project of salvation, and the reality of human pain and suffering, is offered to us.
The hundred and fifty years since the apparitions of Lourdes invite us to turn our gaze towards the Holy Virgin, whose Immaculate Conception constitutes the sublime and freely-given gift of God to a woman so that she could fully adhere to divine designs with a steady and unshakable faith, despite the tribulations and the sufferings that she would have to face. For this reason, Mary is a model of total self-abandonment to the will of God: she received in her heart the eternal Word and she conceived it in her virginal womb; she trusted to God and, with her soul pierced by a sword (cf. Lk 2:35), she did not hesitate to share the passion of her Son, renewing on Calvary at the foot of the Cross her ‘Yes’ of the Annunciation. To reflect upon the Immaculate Conception of Mary is thus to allow oneself to be attracted by the ‘Yes’ which joined her wonderfully to the mission of Christ, the redeemer of humanity; it is to allow oneself to be taken and led by her hand to pronounce in one’s turn ‘fiat’ to the will of God, with all one’s existence interwoven with joys and sadness, hopes and disappointments, in the awareness that tribulations, pain and suffering make rich the meaning of our pilgrimage on the earth.
2. One cannot contemplate Mary without being attracted by Christ and one cannot look at Christ without immediately perceiving the presence of Mary. There is an indissoluble link between the Mother and the Son, generated in her womb by work of the Holy Spirit, and this link we perceive, in a mysterious way, in the Sacrament of the Eucharist, as the Fathers of the Church and theologians pointed out from the early centuries onwards. ‘The flesh born of Mary, coming from the Holy Spirit, is bread descended from heaven’, observed St. Hilary of Poitiers. In the Bergomensium Sacramentary of the ninth century we read: ‘Her womb made flower a fruit, a bread that has filled us with an angelic gift. Mary restored to salvation what Eve had destroyed by her sin’. And St. Pier Damiani observed: ‘That body that the most blessed Virgin generated, nourished in her womb with maternal care, that body I say, without doubt and no other, we now receive from the sacred altar, and we drink its blood as a sacrament of our redemption. This is what the Catholic faith believes, this the holy Church faithfully teaches’. The link of the Holy Virgin with the Son, the sacrificed Lamb who takes away the sins of the world, is extended to the Church, the mystic Body of Christ. Mary, observes the Servant of God John Paul II, is a ‘woman of the Eucharist’ in her whole life, as a result of which the Church, seeing Mary as her model, ‘is also called to imitate her in her relationship with this most holy mystery’ (Encyclical Ecclesia de Eucharistia, n. 53). In this perspective one understands even further why in Lourdes the cult of the Blessed Virgin Mary is joined to a strong and constant reference to the Eucharist with daily Celebrations of the Eucharist, with adoration of the Most Holy Sacrament, and with the blessing of the sick, which constitutes one of the strongest moments of the visit of pilgrims to the grotto of Massabielles.
The presence of many sick pilgrims in Lourdes, and of the volunteers who accompany them, helps us to reflect on the maternal and tender care that the Virgin expresses towards human pain and suffering. Associated with the Sacrifice of Christ, Mary, Mater Dolorosa, who at the foot of the Cross suffers with her divine Son, is felt to be especially near by the Christian community, which gathers around its suffering members, who bear the signs of the passion of the Lord. Mary suffers with those who are in affliction, with them she hopes, and she is their comfort, supporting them with her maternal help. And is it not perhaps true that the spiritual experience of very many sick people leads us to understand increasingly that ‘the Divine Redeemer wishes to penetrate the soul of every sufferer through the heart of his holy Mother, the first and the most exalted of all the redeemed’? (John Paul II, Apostolic Letter, Salvifici doloris, n. 26).
3. If Lourdes leads us to reflect upon the maternal love of the Immaculate Virgin for her sick and suffering children, the next International Eucharistic Congress will be an opportunity to worship Jesus Christ present in the Sacrament of the altar, to entrust ourselves to him as Hope that does not disappoint, to receive him as that medicine of immortality which heals the body and the spirit. Jesus Christ redeemed the world through his suffering, his death and his resurrection, and he wanted to remain with us as the ‘bread of life’ on our earthly pilgrimage. ‘The Eucharist, Gift of God for the Life of the World’: this is the theme of the Eucharistic Congress and it emphasises how the Eucharist is the gift that the Father makes to the world of His only Son, incarnated and crucified. It is he who gathers us around the Eucharistic table, provoking in his disciples loving care for the suffering and the sick, in whom the Christian community recognises the face of its Lord. As I pointed out in the Post-Synodal Exhortation Sacramentum caritatis, ‘Our communities, when they celebrate the Eucharist, must become ever more conscious that the sacrifice of Christ is for all, and that the Eucharist thus compels all who believe in him to become “bread that is broken” for others’ (n. 88). We are thus encouraged to commit ourselves in the first person to helping our brethren, especially those in difficulty, because the vocation of every Christian is truly that of being, together with Jesus, bread that is broken for the life of the world.
4. It thus appears clear that it is specifically from the Eucharist that pastoral care in health must draw the necessary spiritual strength to come effectively to man’s aid and to help him to understand the salvific value of his own suffering. As the Servant of God John Paul II was to write in the already quoted Apostolic Letter Salvifici doloris, the Church sees in her suffering brothers and sisters as it were a multiple subject of the supernatural power of Christ (cf. n. 27). Mysteriously united to Christ, the man who suffers with love and meek self-abandonment to the will of God becomes a living offering for the salvation of the world. My beloved Predecessor also stated that ‘The more a person is threatened by sin, the heavier the structures of sin which today’s world brings with it, the greater is the eloquence which human suffering possesses in itself. And the more the Church feels the need to have recourse to the value of human sufferings for the salvation of the world’ (ibidem). If, therefore, at Quebec the mystery of the Eucharist, the gift of God for the life of the world, is contemplated during the World Day of the Sick in an ideal spiritual parallelism, not only will the actual participation of human suffering in the salvific work of God be celebrated, but the valuable fruits promised to those who believe can in a certain sense be enjoyed. Thus pain, received with faith, becomes the door by which to enter the mystery of the redemptive suffering of Jesus and to reach with him the peace and the happiness of his Resurrection.
5. While I extend my cordial greetings to all sick people and to all those who take care of them in various ways, I invite the diocesan and parish communities to celebrate the next World Day of the Sick by appreciating to the full the happy coinciding of the one hundred and fiftieth anniversary of the apparitions of Our Lady at Lourdes with the International Eucharistic Congress. May it be an occasion to emphasise the importance of the Holy Mass, of the Adoration of the Eucharist and of the cult of the Eucharist, so that chapels in our health-care centres become a beating heart in which Jesus offers himself unceasingly to the Father for the life of humanity! The distribution of the Eucharist to the sick as well, done with decorum and in a spirit of prayer, is true comfort for those who suffer, afflicted by all forms of infirmity.
May the next World Day of the Sick be, in addition, a propitious circumstance to invoke in a special way the maternal protection of Mary over those who are weighed down by illness; health-care workers; and workers in pastoral care in health! I think in particular of priests involved in this field, women and men religious, volunteers and all those who with active dedication are concerned to serve, in body and soul, the sick and those in need. I entrust all to Mary, the Mother of God and our Mother, the Immaculate Conception. May she help everyone in testifying that the only valid response to human pain and suffering is Christ, who in resurrecting defeated death and gave us the life that knows no end. With these feelings, from my heart I impart to everyone my special Apostolic Blessing.
From the Vatican, 11 January 2008,
His Holiness Benedict XVI
Message du Saint-Père Benoît XVI à l’occasion de la XVIème Journée mondiale du Malade
11 février 2008
Chers frères et sœurs,
1. Le 11 février, fête de Notre Dame de Lourdes, est célébrée la Journée mondiale du Malade, occasion propice pour réfléchir sur le sens de la douleur et sur le devoir chrétien de l’assumer dans quelque circonstance qu’elle se présente. Cette année, cette célébration significative est liée à deux événements importants pour la vie de l’Église, comme on peut déjà le comprendre par le thème choisi : « L’Eucharistie, Lourdes et la sollicitude pastorale des malades » : le 150e anniversaire des apparitions de l’Immaculée à Lourdes et la célébration du Congrès eucharistique international à Québec, au Canada. De cette manière est offerte une occasion particulière de considérer la relation étroite entre le mystère eucharistique, le rôle de Marie dans le plan du salut et la réalité de la douleur et de la souffrance de l’homme.
Les 150 ans des apparitions de Lourdes nous invitent à tourner le regard vers la Vierge sainte, dont l’immaculée conception constitue le don sublime et gratuit de Dieu à une femme afin qu’elle pût adhérer pleinement aux desseins divins avec une foi ferme et inébranlable, malgré les épreuves et les souffrances qu’elle aurait dû affronter. Voilà pourquoi Marie est le modèle de l’abandon total à la volonté de Dieu : elle a accueilli le Verbe éternel dans son cœur et l’a conçu dans son sein virginal ; elle a eu confiance en Dieu et, l’âme transpercée d’une épée de douleur (cf. Lc 2,35), elle n’a pas hésité à partager la passion de son Fils, en renouvelant sur le Calvaire, au pied de la croix, le « oui » de l’annonciation. Méditer sur l’immaculée conception de Marie signifie donc se laisser attirer par le « oui » qui l’a unie admirablement à la mission du Christ, rédempteur de l’humanité ; c’est se laisser prendre par la main et guider par elle, pour prononcer à son tour le « fiat » à la volonté de Dieu, avec toute l’existence traversée de joies et de tristesses, d’espérances et de déceptions, en sachant que les épreuves, la douleur et la souffrance enrichissent le sens de notre pèlerinage sur la terre.
2. On ne peut contempler Marie sans être attiré par le Christ et on ne peut regarder le Christ sans percevoir immédiatement la présence de Marie. Il y a un lien inséparable entre la Mère et le Fils engendré dans son sein par l’œuvre de l’Esprit Saint, et ce lien nous le sentons, de manière mystérieuse, dans le sacrement de l’eucharistie, comme les Pères de l’Église et les théologiens l’ont mis en lumière dès les premiers siècles. « La chair née de Marie, venant de l’Esprit Saint, est le pain descendu du ciel », déclare saint Hilaire de Poitiers, tandis que dans le Sacramentaire de Bergame» du IXème siècle, nous lisons : « Son sein a fait mûrir un fruit, un pain qui nous a rempli du don angélique. Marie a rendu au salut ce qu’Ève avait détruit par sa faute ». Saint Pierre Damien observe ensuite : « Ce corps que la bienheureuse Vierge a engendré, a nourri dans son sein avec une sollicitude maternelle, ce corps dis-je, celui-là et pas un autre, nous le recevons à présent du saint autel et nous en buvons le sang comme sacrement de notre rédemption. Voilà ce que croit la foi catholique, ce qu’enseigne fidèlement la sainte Église ». Le lien de la Vierge sainte avec le Fils, agneau immolé qui enlève les péchés du monde, s’étend à l’Église, corps mystique du Christ. Marie, observe le Serviteur de Dieu Jean-Paul II, est « femme eucharistique » à travers toute sa vie et l’Église, la considérant comme son modèle, « est appelée à l’imiter également dans son rapport avec ce très saint mystère » (Ecclesia de Eucharistia, 53). Dans cette optique, on comprend encore mieux pourquoi à Lourdes, au culte de la bienheureuse Vierge Marie est associé un rappel fort et constant à l’eucharistie par des célébrations eucharistiques quotidiennes, par l’adoration du saint sacrement et la bénédiction des malades, qui constitue un des temps les plus forts de la halte des pèlerins près de la grotte de Massabielle.
La présence à Lourdes de nombreux pèlerins malades et de bénévoles qui les accompagnent aide à réfléchir sur la bienveillance maternelle et tendre que manifeste la Vierge envers la douleur et la souffrance de l’homme. Associée au sacrifice du Christ, Marie, Mater Dolorosa, qui, au pied de la croix souffre avec son divin Fils, est particulièrement proche de la communauté chrétienne qui se rassemble autour de ses membres souffrants, qui portent les signes de la passion du Seigneur. Marie souffre avec ceux qui sont dans l’épreuve, elle espère avec eux et est leur réconfort en les soutenant de son aide maternelle. Et n’est-il pas vrai que l’expérience spirituelle de tant de malades incite à comprendre toujours plus que « le divin Rédempteur veut pénétrer dans l’âme de toute personne qui souffre, par l’intermédiaire du cœur de sa très sainte Mère, prémices et sommet de tous les rachetés ? » (Jean-Paul II, Salvifici doloris, 26).
3. Si Lourdes nous conduit à méditer sur l’amour maternel de la Vierge immaculée pour ses enfants malades et pour ceux qui souffrent, le prochain Congrès eucharistique international sera l’occasion d’adorer Jésus-Christ présent dans le sacrement de l’autel, de nous confier à lui comme l’espérance qui ne déçoit pas, de l’accueillir comme remède de l’immortalité qui guérit le corps et l’esprit. Jésus-Christ a racheté le monde par sa souffrance, par sa mort et sa résurrection et il a voulu rester avec nous comme « pain de la vie » dans notre pèlerinage terrestre. « L’Eucharistie don de Dieu pour la vie du monde » : tel est le thème du Congrès eucharistique qui souligne que l’eucharistie est le don, que le Père fait au monde, de son Fils unique, incarné et crucifié. C’est lui qui nous réunit autour de la table eucharistique, en suscitant chez ses disciples une attention bienveillante envers les malades et ceux qui souffrent; eux en qui, la communauté chrétienne reconnaît le visage du Seigneur. Comme je l’ai souligné dans l’exhortation apostolique post-synodale Sacramentum caritatis, « nos communautés, quand elles célèbrent l’eucharistie, doivent prendre toujours plus conscience que le sacrifice du Christ est pour tous, et que l’eucharistie presse alors toute personne qui croit en lui de se faire pain rompu pour les autres » (n.88). Ainsi, nous sommes encouragés à nous engager personnellement à servir nos frères, surtout ceux qui sont en difficulté, puisque la vocation de tout chrétien est d’être vraiment, avec Jésus, pain rompu pour la vie du monde.
4. Il apparaît donc clairement que la pastorale de la santé doit puiser dans l’eucharistie la force spirituelle nécessaire pour secourir efficacement l’homme et l’aider à comprendre la valeur salvifique de sa souffrance. Comme l’écrivit le Serviteur de Dieu Jean-Paul II dans la lettre apostolique déjà citée Salvifici doloris, l’Église voit dans les frères et les sœurs qui souffrent un sujet multiple de la force surnaturelle du Christ (cf. n.27). Uni mystérieusement au Christ, l’homme qui souffre avec amour et abandon docile à la volonté divine devient offrande vivante pour le salut du monde. Mon prédécesseur bien-aimé déclarait encore que «plus l’homme est menacé par le péché, plus sont lourdes les structures du péché que le monde actuel porte en lui-même, et plus est éloquente la souffrance humaine en elle-même. Et plus aussi l’Église éprouve le besoin de recourir à la valeur des souffrances humaines pour le salut du monde» (ibid.). Donc, si à Québec, on contemple le mystère de l’eucharistie don de Dieu pour la vie du monde, lors de la Journée mondiale du Malade, dans un parallélisme spirituel idéal, non seulement on célèbre la participation effective de la souffrance humaine à l’œuvre salvifique de Dieu, mais dans un certain sens, on peut bénéficier également des précieux fruits promis à ceux qui croient. Ainsi, la douleur acceptée avec foi devient la porte pour entrer dans le mystère de la souffrance rédemptrice de Jésus et pour atteindre avec lui la paix et le bonheur de sa résurrection.
5. Tandis que j’adresse mon salut cordial à tous les malades et à ceux qui en prennent soin de diverses manières, j’invite les communautés diocésaines et paroissiales à célébrer la prochaine Journée mondiale du Malade en mettant pleinement en valeur l’heureuse coïncidence entre le 150e anniversaire des apparitions de Notre Dame à Lourdes et le Congrès eucharistique international. Que ce soit l’occasion de souligner l’importance de la messe, de l’adoration eucharistique et du culte de l’eucharistie, en faisant en sorte que les chapelles dans les centres de santé deviennent le cœur battant où Jésus s’offre sans cesse au Père, pour la vie de l’humanité. De même, la distribution de l’eucharistie aux malades, effectuée avec respect et esprit de prière, est un véritable réconfort pour ceux qui souffrent et sont atteints de toute forme de maladie.
En outre, que la prochaine Journée mondiale du Malade soit une circonstance propice pour invoquer de manière spéciale la protection maternelle de Marie sur tous ceux qui sont éprouvés par la maladie, sur les personnels de santé et sur les ministres de la pastorale de la santé. Je pense plus particulièrement aux prêtres engagés dans ce domaine, aux religieuses et aux religieux, aux bénévoles et à quiconque s’occupe de servir avec beaucoup de dévouement, dans le corps et l’âme, les malades et les nécessiteux. Je les confie tous à Marie, Mère de Dieu et notre Mère, immaculée conception. Qu’elle aide chacun à témoigner que la seule réponse valable à la douleur et à la souffrance humaine est le Christ, qui en ressuscitant a vaincu la mort et nous a donné la vie qui n’a pas de fin. Avec ces sentiments, j’envoie de grand cœur à tous une bénédiction apostolique spéciale.
Du Vatican, le 11 janvier 2008.
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The CICIAMS President and other NGO leaders attend an audience with His Holiness Pope Benedict XVI at the NGO Forum in Rome 2007 - Le CICIAMS Président et d'autres dirigeants d'ONG à une audience avec Sa Sainteté Pope Benedict XVI au Forum des ONG à Rome 2007
ADDRESS GIVEN BY THE HOLY FATHER POPE BENEDICT XVI TO THE PARTICIPANTS AT THE CATHOLIC-INSPIRED NGOs FORUM ROME DECEMBER 1ST 2007
DISCOURS DU PAPE BENOÎT XVI AUX PARTICIPANTS AU FORUM DES ORGANISATIONS NON GOUVERNEMENTALES D'INSPIRATION CATHOLIQUE
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ADDRESS OF HIS HOLINESS BENEDICT XVI TO THE PARTICIPANTS IN THE SYMPOSIUM ON THE THEME: "STEM CELLS: WHAT FUTURE FOR THERAPY?" ORGANIZED BY THE PONTIFICAL ACADEMY FOR LIFE SEPTEMBER 2006
DISCOURS DU PAPE BENOÎT XVI AUX PARTICIPANTS AU CONGRÈS INTERNATIONAL PROMU PAR L'ACADÉMIE PONTIFICALE POUR LA VIE SEPTEMBRE 2006
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ADDRESS OF HIS HOLINESS BENEDICT XVI TO THE MEMBERS IN THE MEETING OF THE ASSEMBLY OF ORGANIZATIONS FOR AID TO THE EASTERN CHURCHES (ROACO) CLEMENTINE HALL JUNE 2006
DISCOURS DU PAPE BENOÎT XVI AUX PARTICIPANTS À LA RÉUNION DES OEUVRES POUR L'AIDE AUX EGLISES ORIENTALES (ROACO) SALLE CLEMENTINE JUIN 2006
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ADDRESS OF HIS HOLINESS BENEDICT XVI TO THE BISHOPS OF CÔTE D'IVOIRE ON THEIR "AD LIMINA" VISIT APRIL 2006
DISCOURS DU PAPE BENOÎT XVI AUX ÉVÊQUES DE LA CONFÉRENCE ÉPISCOPALE DE LA CÔTE D'IVOIRE EN VISITE "AD LIMINA APOSTOLORUM" AVRIL 2006
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ADDRESS OF HIS HOLINESS BENEDICT XVI TO THE PARTICIPANTS AT THE 12th GENERAL ASSEMBLY OF THE PONTIFICAL ACADEMY FOR LIFE AND CONGRESS ON "THE HUMAN EMBRYO IN THE PRE-IMPLANTATION PHASE"CLEMENTINE HALL FEBRUARY 2006
DISCOURS DU PAPE BENOÎT XVI AUX PARTICIPANTS AU CONGRÈS INTERNATIONAL SUR L'EMBRYON HUMAIN PROMU PAR L'ACADÉMIE PONTIFICALE POUR LA VIE SALLE CLEMENTINE FEVRIER 2006
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ADDRESS OF HIS HOLINESS BENEDICT XVI TO THE BISHOPS FROM THE DEMOCRATIC REPUBLIC OF CONGO ON THEIR "AD LIMINA" VISIT TO ROME CLEMENTINE HALL JANUARY 2006
DISCOURS DU PAPE BENOÎT XVI AUX ÉVÊQUES DU CONGO EN VISITE "AD LIMINA APOSTOLORUM" SALLE CLEMENTINE JANVIER 2006
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ADDRESS OF HIS HOLINESS BENEDICT XVI TO THE BISHOPS OF SOUTH AFRICA, BOTSWANA, SWAZILAND, NAMIBIA AND LESOTHO, ON THEIR "AD LIMINA APOSTOLORUM" VISIT JUNE 2005
DISCOURS DU PAPE BENOÎT XVI AUX ÉVÊQUES D'AFRIQUE DU SUD, DU BOTSWANA, DU SWAZILAND, DE NAMIBIE ET DU LESOTHO EN VISITE «AD LIMINA APOSTOLORUM» JUIN 2005
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